Ejemplar Número: 26

Oaxaca de Juárez, Oax.

Octubre  2005

Bienvenidos a Oaxaca Profundo

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               El Lenguaje en el Afromestizo

LOS UNICOS ERRORES QUE COMETEMOS EN LA VIDA SON LAS COSASA QUE NO HACEMOS. EMMA THOMPSON.

En el léxico actual de los pueblos afromestizos en la Costa Chica, es común escuchar vocablos que recuerdan la fonética africana, utilizados para designar especies de la flora tropical que probablemente asociaban los esclavos recién llegados a ejemplares de sus lejanas tierras, otros son claramente de procedencia indígena y alguna voz caribeña o filipina, además de las de origen español.

Huarumbo.- Ájbol recto, alto y de grandes hojas, con vainas y flores muy apetecibles para los herbívoros como las cabras y las reses domésticas, los venados en el monte. En la herbolaria se le considera útil para el control de la diabetes en infusión de sus hojas o raíz. Una rancherla cercana a San Pedro Mixtepec, lleva su nombre. Los indígenas chatinos de la región lo conocen como cuqui-yuú y el de huarumbo, les es ajeno.

Mandimbo.- Árbol frondoso y de gran follaje que en primavera ofrece ramilletes de florecillas blancas que en el verano se transforman en pequeñas frutas dulces, como manzanitas en miniatura. Agradan a las aves silvestres y a los animales dornésticos como el cerdo. En el Istmo de Tehuantepec se le conoce como nandimbo y en Pochutla, nandimbo. El nombre que le daban los españoles es Toronjil.

Parota.- En la sierra se le conoce con su nombre indígena que es coanacaxtle. Verdaderos gigantes del reino vegetal, con madera muy apreciada por la belleza de sus vetas y resistencia a prueba de plagas.

Kandoó.- Es la pitiona, yerba utilizada para infusiones curativas.

Para el uso doméstico son usuales los siguientes términos:

Chando: alguien desarreglado, desaliñado, «chimeco».

Choco: sucio, de mal aspecto, descompuesto.

Chirundo: persona desnuda, sin nada que la cubra.

Acotejao: una persona confianzuda, que no reconoce diferencias sociales o de jerarquía. Probablemente deriva del castellano.- cotejo.- comparar, confontar.

Difuchinao: un trapo viejo, deshilachado. Probablemente deriva del castellano.- difuminado.- Esfumado.

Arrecho: en Centroamérica.- encolerizado. En la costa de Oaxaca: varón dispuesto sexualmente.

Cuculuxte: de cabello ensortijado, enredado como el de los negros. Colorado.

Puchunco: cabello "chino", ensortijado, pero esponjado.

Cuita: excremento. En otros países, sólo para el de las aves.

Chincazludo: excretas semilíquidas, «cortadas" como en la diarrea. Aztequismo.

Pateca: una persona que no tiene las piernas derechas. Las puntas de los pies hacia fuera o las rodillas abiertas, corno de "charrito".

Tindaio: tiña de los pies.

Picuches o Chincuales: pequeños parásitos intestinales que causan un intenso prurito "comezón", perinal o ano-genital. En la medicina occidental.- Entevobius

vermiculares- oxiuro. De ahí la frase.- «Eres muy chincualuda» o eres tan inquieta que «parece que tienes chincuales en la cola».

Chundo: algo trunco, cortado.

Yacua: cogollo de la palma, una fibra vegetal que sirva para atar

Chahuí: terreno de sembradura cerca del rio, de humedad.

Cayuco: canoa fabricada de una pieza en un tronco ahuecado de árbol.

Panga: igual que en la costa del Golfo de México. Embarcación de fondo plano fabricado con tablas.

Moruna: clase de machete.

Bolo: machete corto, curvado. Voz del tagalo, Filipinas.

Chiripo: algo sin forma, sin cintura, como el teconte o calabazo hueco.

Changoó: arte de pescar- canasto para atrapar el camarón en la laguna. O el endoco. Sinónimo de Chacalmate, del náhuatl.

Endoco: langostino de río. El chacal en los pueblos indígenas, del náhuatl.

Sakuaro: ave zancuda de las lagunas y esteros, variedad de garza que emite un bufido al estirar el cuello y se relaciona con juegos eróticos de los adolescentes.

Cuatete: el pez bagre.

Tetereque o cuijón: pequeños reptiles que corren velozmente sobre la superficie del agua.

Mandinga: poblado de la Costa que lleva el nombre de un grupo étnico originario de África.

Por supuesto, de lo más común y usual en el habla diaria, es «comerse» la r, como en «mujé», por mujer, o la «s» en «Jesú», o las «eses» cambiarlas por «jotas», como en puej, granadilloj, robaloj, niñoj. O cambiar la «h», por jota, como «lo jondo» del rio, al igual que el cante "jondo", flamenco. También sustituir la «f» por «Jue», como en «ajuecto», en vez de afecto o "juerma" en vez de firma.

Es por demás apasionante el estudio de las vertientes que nacen en las fuentes principales de la mexicanidad; la asiática que data de las primeras migraciones humanas al continente americano y que da origen a la población Indígena que encontraron los europeos al llegar al llamado por ellos «Nuevo Mundo». La africana, que predominó en algunas regiones y la europea, con participación de su componente judeo-arábigo, que proporcionó el proceso de colonización, asi corno las subsecuentes de cada una de ellas, hasta la actualidad.

Ha sido el prolongado y dinámico proceso de estructurar y consolidar nuestra nacionalidad, que hay que aceptarla como lo que es: un todo, sin menoscabo alguno de sus partes, pues cada una de ellas ha sido y es, valiosa y respetable en su respectiva aportación biológica y cultural.

Esta Revista circula en Agencias de Viajes del D.F., Guadalajara, Monterrey y Puebla.