Juárez quería que el ciudadano fuera libre para pensar, para hablar, para escribir; que ninguno molestase á otro porque éste no tenía las mismas ideas.

1.  PRESENTACIÓN
Hablar de Juárez, la Libertad de Prensa y la opinión pública es hablar de su pensamiento y de su obra, por supuesto; es hablar de la Libertad de Prensa y es hablar de la opinión pública y hacer el análisis de las circunstancias de su época, y proyectar las soluciones al momento actual para que sean útiles; en su momento sirvieron y cumplieron el objetivo por el cual se crearon, pero… ¿tienen vigencia en este momento? o ¿son aplicables ahora? Si el pensamiento de Juárez y su obra no fueran vigentes no estaríamos hablando de él; esto es lo extraordinario, porque la historia es la misma, la misma siempre.
 

2. JUÁREZ
El 19 de enero de 1858, nos dice Benito Juárez desde Guanajuato: “De hoy en adelante los destinos de los mexicanos no dependerán ya del arbitrio de un hombre solo, ni de la voluntad caprichosa de las facciones, cualesquiera que sean los antecedentes de los que las formen. La voluntad general expresada en la Constitución y en la leyes que la Nación se ha dado por medio de sus legítimos representantes, es la única regla a que deben sujetarse los mexicanos para labrar su felicidad a la sombra benéfica de la paz”.
Esta Declaración de Principios resume su pensamiento sobre la Libertad de Prensa y la opinión pública que ya se había consagrado en la Constitución de 1857 en sus artículos 6 y 7 que textualmente dicen:
Art. 6. La manifestación de las ideas no puede ser objeto de ninguna inquisición judicial ó administrativa, sino en el caso de que ataque la moral, los derechos de tercero, provoque á algún crimen ó delito, ó perturbe el orden público.
Art. 7. Es inviolable la libertad de escribir y publicar escritos sobre cualquiera materia. Ninguna ley ni autoridad puede establecer la previa censura, ni exigir fianza á los autores ó impresores, ni coartar la libertad de imprenta, que no tiene mas limites que el respeto á la vida privada, á la moral, y á paz publica. Los delitos de imprenta serán juzgados por un jurado que califique el hecho, y por otro que aplique la ley y designe la pena.
Juárez había sufrido persecuciones, encarcelamientos y destierro por expresar sus ideas y por ser congruente con sus valores y al ser electo Presidente quería que el ciudadano fuera libre para pensar, para hablar, para escribir; que ninguno molestase á otro porque éste no tenía las mismas ideas o la misma religión (Carriedo, 1971). “Procuraré en el corto periodo de mi administración, que el Gobierno sea el protector imparcial de las garantías individuales, el defensor de los derechos de la Nación y de las libertades públicas”1
Jorge Fernando Iturribarría escribe: “Contadas veces en la vida pública de México se había disfrutado de un ambiente tan respetuoso de la libertad, como durante los dos sucesivos regímenes constitucionales de Juárez –incluso el segundo–; en efecto: bastan dos de sus esenciales manifestaciones, para echar por tierra cualquier imputación de dictadura: la libertad de expresión, en la prensa, donde el propio Presidente era satirizado en caricaturas sangrientas, y la libertad de expresión en la Cámara, en donde, sin represión de parte del Gobierno, amén de las frecuentes críticas a la Administración, el diputado porfirista Roberto A. Esteva, escudado en su fuero constitucional, utilizó la tribuna parlamentaria para hacer el elogio del Plan de la Noria, cuando este movimiento francamente sedicioso ya había estallado e iba a ser combatido por las armas”.2
 

3. HOY LA PROFECIA SE CUMPLE
“Es dado al hombre, señor, atacar los derechos ajenos, apoderarse de sus bienes, atentar contra la vida de los que defienden su nacionalidad, hacer de sus virtudes un crimen y de los vicios una virtud; pero hay una cosa que está fuera de la perversidad, y es el fallo tremendo de la historia. Ella nos juzgará.3 ”
“Oaxaca sin derechos, entregada á todas las tempestades de la política, falta de rumbo, volviendo siempre la vista atrás sin mirar el camino que tenía delante, suspendida en el abismo, víctima de cortesanos sin pudor, de soldados sin pericia y de infames mercaderes, tenía sin embargo á Juárez como el principio de una nueva vida, que flotaba sobre aquella noche inacabable de la que parecían huir para siempre la libertad y la justicia.”
“Los pretorianos, los mismos que en 46 negaron a la patria sus recursos en aquellos momentos de desolación y suprema angustia, tenían toda la tierra y todo el poder, mientras que los ilustres campeones de la libertad no contaban sino con su corazón y su palabra.”4
 

4. LIBERTAD DE PRENSA
Congruente con lo que estoy aprendiendo de la naturaleza humana hago dos consideraciones: por una parte a nadie le gusta ser criticado; a nadie le gusta que le señalen sus defectos y menos a través de un medio de difusión masiva y por otra parte, en el extremo opuesto, encuentro un principio hermético que establece que si alguien te adula desconfía de él no te corrompa y con estas dos premisas en mente y para hablar de la Libertad de Prensa me planteo la interrogante siguiente: ¿existe en México la Libertad de Prensa? La respuesta, por supuesto, no es inmediata, ni es sencilla, como puede parecer a simple vista ya que antes debo analizar objetivamente, conforme con mis propios valores y a la conciencia, las respuestas a otros cuestionamientos actuales como son: ¿Hay Libertad de Prensa si quien escribe está en la nómina del Gobierno? ¿Hay Libertad de Prensa si te persiguen, te encarcelan o te matan por lo que escribes? ¿Puede haber Libertad de Prensa si hay represión directa o represión subliminal? ¿Puede haber Libertad de Prensa si hay corrupción? ¿Puede haber Libertad de Prensa si hay hambre? ¿Hay Libertad de Prensa si no hay fuentes de empleo? o las siguientes interrogantes en la época de Dn. Benito Juárez: ¿Hay Libertad de Prensa si te excomulgan si no te unes a los curas o a los militares? ¿Hay Libertad de Prensa si te destierran por expresar tus ideas? ¿Hay Libertad de Prensa si te encarcelan por lo que piensas? ¿Hay Libertad de Prensa si estás a punto de ser fusilado por expresar lo que piensas?
Las circunstancias son diferentes; las de la época de Juárez y las actuales; los medios de comunicación no tienen comparación; sin embargo las familias se comunicaban mejor en la época de Juárez; no había luz eléctrica, por tanto no había radio, no había televisión –afortunadamente–, no había Internet y al caer la tarde la gente se sentaba en la puerta de su casa y platicaban de los acontecimientos que afectaban su vida; lo mismo hacían “oscurita la mañana” antes de salir de su casa conversaban mucho; el día de hoy los medios han destruido la comunicación familiar; han desintegrado a las familias, les ocultan la verdad o les dan verdades a medias; todo está editado previamente; todo está manipulado de tal forma que la gente no tenga el trabajo de pensar; quienes piensan son controlados subliminalmente y no deben hablar de lo que vean, oigan o sepan; si involuntariamente demuestran que piensan, se quedan sin trabajo; este es el marco de referencia para la conciencia colectiva que nos da las respuestas reales, objetivas, indiscutibles y congruentes: No hay Libertad de Prensa y por tanto no hay credibilidad en lo que dice la prensa.
 

5. OPINIÓN PÚBLICA
Cuando el sentir de la generalidad de las personas coincide acerca de un asunto, estamos ante una opinión pública; la opinión pública; la opinión del pueblo, es creada por los medios de comunicación que no solo crean, sino que conducen, manipulan, engañan; hacen lo que quieren con la opinión; puedo afirmar que el objetivo es ahorrar a las personas de todas las edades y sexos el esfuerzo de tener que pensar; desafortunadamente su poder llega hasta el más alejado rincón; los programas, en el caso de la televisión, están diseñados para retrasados mentales; los televidentes ¿no tienen dignidad, orgullo, sentimientos? para comprobarlo solo hay que encender el televisor y recorrer los canales; esto quiere decir que no hay Ética por las mismas razones por las que no hay libertad de prensa.
En nuestro país encuentro el origen histórico de la opinión pública en el Consejo de Ancianos que auxiliaban a Moctezuma para gobernar; cada uno de sus consejeros, representando al pueblo, manifestaba –en público– libremente su opinión, que él tomaba en cuenta para guiar su conducta y gobernar con sabiduría; estas opiniones eran escritas en pieles curtidas o en papel de amate por los tlacuilos y eran guardados en la biblioteca del señor para ser consultados por los sumos sacerdotes –tlatoahnis–, los pochtecatl, el Cihuacoatl y por estudiantes del Calmecac; los pochtecatl recorrían el señorío llevando sus mercaderías; recaudaban tributos, tomaban datos estadísticos y a su regreso reportaban al emperador lo que habían visto, lo que se decía de él y de su señorío.
“En la información que los medios nos ofrecen sobre gobiernos, políticos y, en general, personajes públicos, se producen en determinados momentos giros espectaculares. Alguien ferozmente denostado se convierte de pronto en una figura entrañable, sin que sus anteriores defectos hayan sido olvidados.
Y a la inversa, alguien que contaba con una imagen invariablemente positiva creada por expertos en mercadotecnia y vendida por los medios, pasa a ser objeto de burla o se convierte a ojos del público en un ser execrable.
Ahora bien, una vez que el cambio en la opinión pública está en marcha lo normal es que los medios adopten una posición más neutral, o al menos que no subrayen su propio papel en el acontecimiento original. De esta forma, lo que reflejan es simplemente que un error o una conducta desviada ha ocasionado el hundimiento de la imagen de una persona: ha cambiado la opinión pública, y los medios en apariencia se limitan a dar cuenta de ese cambio, incluso si refuerzan la tendencia con informaciones adicionales que abonan los aspectos menos gratos de la personalidad en cuestión.
Más complicado es comprender lo que sucede cuando, efectivamente, el cambio en la opinión pública se produce pese al sesgo evidente que los medios, o un núcleo duro entre ellos, mantiene en sentido contrario. Este fenómeno es especialmente llamativo cuando el afectado es un gobierno que cuenta de antemano con el apoyo de los principales medios creadores de opinión.”5
Para Carmen Patricia Ortega,6 son los gobiernos los que están llamados a asumir la responsabilidad pública de generar las condiciones favorables para revertir este proceso y tomar la bandera del interés colectivo y actuar frente a los fuertes intereses monetarios y políticos que han limitado a los medios públicos, y propone algunas soluciones concretas que deberían ser tomadas en cuenta si en verdad se desea conducir un desarrollo cultural en nuestro país y no, como ella dice, pasar por alto «el vergonzoso espectáculo de desigualdad» en el que vivimos.
 

6. CONTEXTO
La sociedad recibe de las grandes televisoras y cadenas de radio privadas poca oferta cultural, a diferencia de la radio y la televisión pertenecientes a entidades estatales cuya función es de tipo cultural, educativo u oficial actualmente tiene un papel marginal en el desarrollo de la comunicación social ya que los programas de sentido social o de discusión se han quedado al margen.
Son los gobiernos los que están llamados a asumir la responsabilidad pública de generar las condiciones favorables para revertir este proceso y tomar la bandera del interés colectivo y actuar frente a los fuertes intereses económicos y políticos que han limitado a los medios públicos.
Para Pablo González Casanova “la mejor clase de contra propaganda es un sistema social y económico que satisfaga la mayoría de las necesidades de la mayoría de la gente, la mayoría del tiempo.”
 

6.1 Falta de libertad, falta de credibilidad y falta de Ética
No hay libertad de prensa y por lo tanto no hay credibilidad en lo que dice la prensa, la radio o la televisión y si no hay libertad de prensa, ni credibilidad, quiere decir que tampoco hay Ética. Estos medios han destruido la comunicación familiar; se han convertido en caciques de la información; han desintegrado a las familias, les ocultan la verdad o les dan verdades a medias; todo esta editado previamente; todo esta manipulado de tal forma que la gente no tenga el trabajo de pensar.
 

6.2 La libre expresión es un derecho innato
Los acontecimientos que vivimos en nuestros estado nos enseñan que es tiempo de respetar la libre expresión como derecho innato de los oaxaqueños; la radio, la televisión y la prensa escrita demostraron que tienen más penetración en manos del pueblo, porque lo que se escuchó, fue la voz del pueblo, por el pueblo y para el pueblo; es cierto que no sabía hablar, pero es la verdad del pueblo en contra de la “arbitrariedad de los medios de comunicación y las distorsiones y manipulaciones que tan bien saben utilizar.” Sabemos que “toda libertad trae una serie de responsabilidades y compromisos y estos deben ser cumplidos para que el poderoso y peligroso mecanismo de los medios de comunicación mantengan la integridad e imparcialidad”7 .
 

6.3 Qué hacer
Las personas que piensan y que desean formarse una opinión apegada a la realidad ¿Qué deben hacer? Cada uno debe analizar la realidad; debe juzgar los hechos e interpretarlos; en medio de la desinformación en que vivimos debe escuchar la voz del interés individual.
 

7. CONCLUSIÓN
“Al hombre público se le juzga por sus actos, y los del señor Juárez están a la vista de todos, y han sido ya juzgados por la nación entera.8 ” “El poder de los tiranos pasa; las espadas de los fuertes son frágiles, y el triunfo de la libertad es seguro porque lo alienta el espíritu de Dios!9 ” Bienaventurados los que nacen en la Sierra en una choza, a la orilla de una laguna y que se encumbran del polvo para transformarse en astros! (Carriedo, 1971). Alma gigante, señores, que como el águila supera las tempestades, alza el vuelo sobre las nubes y mira de frente al sol de la libertad y de la reivindicación, que inunda de luz su corazón y su conciencia.10
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1 Manifiesto, Guanajuato, 19 de enero de 1858.
2 Historia de Oaxaca, (1956), Publicaciones del Gobierno del Estado de Oaxaca, pp.94
3 Carta a Maximiliano, Benito Juárez, Monterrey, N. L., marzo 28 de 1864
4 Honras fúnebres (1972), Oaxaca, ediciones de la Universidad Autónoma “Benito Juárez de Oaxaca, Reproducción facsimilar del folleto publicado por el Gobierno del Estado en el año de 1972.
5 Paramio, Ludolfo.: (2003) La marea de la opinión pública. Los medios en el vaivén de los sentimientos. México, http://www.etcetera.com noviembre de 2003.
6 Ortega R. Carmen.: (2006) Televisión, estado y democracia en México. México. http://www.etcetera.com mayo de 2006
7 Francisco Delgado Ruiz, (2001) ¿Libertad de prensa? Revista Inter-Forum, Webmaster@revistainterforum.com
8 Carriedo, A.: 1971, Biografía de Don Benito Juárez, Ediciones de la Universidad “Benito Juárez” de Oaxaca.
9 Honras Fúnebres, ob. cit., pp.23
10 Honras Fúnebres, ob. cit. pp. 23
 

BIBLIOGRAFÍA
- Carriedo, A.: (1971) Biografía de Benito Juárez, Oaxaca, Universidad Autónoma Benito Juárez de Oaxaca.
- Constitución Mexicana de 1857, Tlahui-Politic. No. 8, II/1999. México
http://www.tlahui.com
- Delgado Ruiz, Francisco (2001) ¿Libertad de prensa? Revista Inter-Forum,
Webmaster@revistainterforum.com Actualización: 10 de agosto de 2006
- Honras Fúnebres, (1972) Año de Juárez, Oaxaca, Universidad Autónoma “Benito Juárez” de Oaxaca, Reproducción facsimilar del folleto publicado por el Gobierno del Estado en el año de 1872.
- Iturribarría, J.F.:(1959) Historia de Oaxaca; Oaxaca, Publicaciones del Gobierno del Estado de Oaxaca.
- Solana, Mateo.: (1972) Germinación de Juárez, Oaxaca, Universidad Autónoma Benito Juárez de Oaxaca.
- Leyes de Reforma, primera edición cibernética, abril de 2004, compiladores: Chantal López y Omar Cortés, México, www.antorcha.net
- Ortega R. Carmen.: (2006) Televisión, estado y democracia en México. México. http://www.etcetera.com mayo de 2006
Paramio, Ludolfo
- La marea de la opinión pública. Los medios en el vaivén de los sentimientos http://www.etcetera.com noviembre de 2003
- Zamarripa, Florencio.:(1981) Apuntes para mis hijos de Benito Juárez, México, Centro Mexicano de Estudios Culturales.